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  • “漢代孔子”将儒家學說發揚光大!他提出“天人三策”是什麼?下面曆史網小編就為大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~漢代以後,儒家學說從“諸子百家”之一,成為了唯一指定官學。從此被籠罩上一層神學的色彩,孔子被神聖化,孔子思想被宗教化,而始作俑者,董仲舒也。董仲舒,生活年代為公元前179前104年,他是漢代官方哲學的奠基人、以“天人合一”、“天人感應”的觀點,推出了道德教化的策略;以“罷黜百家,獨尊儒術”的...

    文學孔子儒學制度道家情感
    [ 2019/9/4 6:19:10 ]
  • 儒家道家墨家内部還有派别?具體是怎麼分的?今天曆史網小編給你們帶來全新的解讀~道家三派道家文化有中華文化基石之稱,在道教吸收道家文化之前,道家文化其實有老莊派、黃老派、楊朱派三派,老子莊子的地位自不必說,黃老思想曾經做過治國的根本理論,而楊朱派對中國人人性的塑造可謂影響頗深。老莊派為老學、莊學的合稱,代表人物老子、莊子、竹林七賢等。以自然為本,天性為尊,法天心而無心弗志而為,以清靜而使人退欲消妄,...

    孔子儒學制度道家人物研究
    [ 2019/6/15 6:17:36 ]
  • 為什麼師從儒家的韓非,最後反而變成法家的代表,是很多人要的問題?下面曆史網小編就為大家帶來詳細解答。渭分明,二者似乎搭不上邊。比如,儒家說“性善”,法家說“性惡”;儒家提倡“以德治國”,法家提倡“以法治國”。二者的觀點總是針鋒相對。但是,它們似乎又有點“淵源”:法家思想的代表人物韓非、李斯都是儒家代表人物荀子的學生,尤其韓非更是法家思想的集大成者。那麼問題來了:為什麼跟随荀子(儒家)學習的韓非最後...

    孔子民族諸侯野心威脅人物
    [ 2019/5/17 6:14:40 ]
  • 《公羊傳》又名《春秋公羊傳》,儒家經典之一。上起魯隐公元年,止于魯哀公十四年,與《春秋》起訖時間相同。相傳其作者為子夏的弟子,戰國時齊人公羊高。起初隻是口說流傳,西漢景帝時,傳至玄孫公羊壽,由公羊壽與胡母生(子都)一起将《春秋公羊傳》着于竹帛。《公羊傳》有東漢何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》。《公羊傳》亦稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》,是專門解釋《春秋》的一部...

    孔子諸侯史記特色特點經典
    [ 2019/3/7 6:05:38 ]
  • 官場如江湖,時而風平浪靜,時而暗潮洶湧。很多人在這個江湖裡浮浮沉沉,有的人上錯了船,招來殺身之禍,有的人潔身自好,卻也沒得善終。隻有無論江湖如何動蕩,都能屹立到最後的人才能被稱為「不倒翁」。一個人能否稱為官場不倒翁,與這個人所處的時代背景,皇帝的性格,還有此人的處世之道都是分不開的。唐朝「尚父」郭子儀,手握重兵,屢建奇功,深得軍心民心,但他從不居功自傲,皇帝也對他深信不疑,所以即使功高蓋主,也能安...

    人才追随儒家事情性格才華
    [ 2018/12/25 6:27:10 ]
  • 面壁記徐婵菲漢代樂府詩中有一首無名氏寫的《梁父吟》,詩是這樣的:步出齊東門,遙望蕩陰裡。裡中有三墳,累累正相似。問是誰家墓,田疆古冶子。力能排南山,文能絕地紀。一朝被讒言,二桃殺三士。誰能為此謀,相國齊晏子。詩中提到的“二桃殺三士”是發生在春秋時期齊國的故事。“二桃殺三士”為《晏子春秋·谏下篇》所記,講的是齊國謀臣晏嬰用計誅除齊國三個壯士的故事。西漢人将此故事繪于墓中,表現了西漢人對智慧人物的喜愛...

    陰謀忠孝人物寵愛兄弟儒家
    [ 2018/9/21 6:16:16 ]
  • 孔子現在都被大家稱為是孔聖人,他是儒家的創始人,崇尚禮節,倡導以德治國。所以說孔子此人向來在人們心中的形象都是彬彬有禮,非常儒雅,而且從不與人為難,身上具有非常多的優良品質的人。如果說孔子也會用髒話罵人,有人會相信嗎?但事實上,我們現在經常聽到的一句罵人的髒話,就是由孔子流傳下來的,而且這句話還被收錄在《論語》當中。孔子有一個徒弟,名叫宰予,心思活絡能言善辯,而且對許多事物都抱着懷疑的态度。這個人...

    徒弟孔子傳說論語儒家形象
    [ 2018/9/20 6:11:34 ]
  • 《永樂大典》,這部空前絕後的超級書籍,被譽為“世界有史以來最大的百科全書。”公元1403年的盛夏,這是朱棣坐上皇位的第二年。一天,朱棣給翰林院的侍讀學士解缙等人下達了一道聖旨。朱棣的這道聖旨内容用大白話來說是這樣的:現在的書籍種類繁雜,内容冗長,要想找到有價值的信息,很是艱難。我決定将各種書籍的内容重新編輯一下,無論是什麼内容都要編輯。各位一定要認真揣摩我的意思,不要擔心書籍繁多,也不要擔心經費。...

    手段區别任務儒家四庫全書乾隆
    [ 2018/9/10 7:00:47 ]
  • 16世紀中葉,澳門逐漸在廣東地方政府的默許下,成為了葡萄牙商人的據點以及天主教在遠東的傳教中心;教宗更是在1576年宣布正式成立澳門教區。這樣,澳門成為天主教向中國内地傳教的一個基地。在中國傳教異常艱難,不僅皇帝禁止傳教士進入,基督的教義也與中國的習俗沖突。為了歸化中國人,傳教士利瑪窦将基督教儒家化,此舉大獲成功。到利瑪窦去世時,天主教在北京、南京、南昌、韶州紮根。到明末清初時,這一數字已經擴大到...

    簽訂基督教習俗儒家象征忠誠
    [ 2018/9/5 6:29:16 ]
  • 政治視角蒲壽庚在宋元鼎革之際,導元傾宋,叛宋仕元,性質極其惡劣。泉州穆斯林世代受到南宋優待,卻在南宋危難之際恩将仇報,屠殺泉州的南宋皇族、官員、為了讨好蒙元,又屠殺了數萬平民,連蒙古人都感到非常吃驚。當時蒙古滅宋,相對之前已經相當客氣,連蒙哥遺命中必屠的釣魚城都沒屠。所以說蒲壽庚為了保全泉州才投靠蒙元完全站不住腳,更何況當時蒙古滅宋的過程中蒙古人對待最殘暴的就是這些居住在泉州的穆斯林。泉州惠安陳氏...

    野心屠殺恩怨儒家乾隆地位
    [ 2018/8/25 12:19:31 ]